中国古代民宅的住房一般进入大门以后的客厅即是中堂，两边则是厢房，有的农村房屋建筑结构迄今仍然保留着这种建筑格局，城市化的住宅结构虽然五花八门，但是厅与室一般仍然是相配而成，所以，古人的客厅也就是“堂屋”。
而这种厅堂，是人们迎宾宴客、长幼教谕、喜庆活动的场所，作为对外的“窗口”，厅堂展现的是一户人家的身份地位，厅堂中的家具陈设则彰显着家庭与宗族的实力与底蕴，同时也显现出主与宾、尊与卑、长与幼的礼教等级。
组合式的中堂家具，正是应需而生。
人们一般来将四仙桌或八仙桌与成对的扶手椅或太师椅搭配，再加上长条案、翘头案以及花架等组合成，然后按厅堂的中轴对称摆放，配合上楹联与匾额，更有庄重的仪式感。
而且在实用性上，由于八仙桌能够在椅子边伸出一块儿，方便搁置茶杯与手肘，也适宜朝向下座对话。
所以当这种程式成熟之后，便一直沿袭了下来，等到清末民国也一直是大户人家所必备的见客家具。
今天我们就给大家介绍一下两堂经典的红木家具。
大红酸枝龙纹中堂
案：266×51×101厘米
桌：97.5×97.5×81厘米
椅：71×56×103厘米
此套中堂，用料考究，以大红酸枝为材，所选红木纹理华美细腻，尤以木色之美，极得中国人的喜爱，四具一堂，更是设计巧妙、雕刻精美，整体庄重严谨,气势宏伟,体量宽大,雕饰繁简有当,观感极为气派。
太师椅，是非常能体现清式风韵的一种造型，其座面宽大，靠背与扶手常为三扇、五扇或者多扇的围屏。
此对太师正是经典之作，扶手椅正面靠背上方以蝙蝠纹与卷珠纹组成搭脑，取“福（蝠）从天降”之意，卷曲有度。靠背板内部两侧圆雕柿子的枝干与果实，有“事事（柿柿）如意”的吉祥。
靠背板正中则以红木攒框镶天然云石，纹理细腻写意，黑白石纹交错如水墨画，观之如远山云海，波涛辽阔；且攒框与外框之间仍以榫卯相连,确保了构件结构强度。
椅两侧扶手处则与靠背板一样，均以圆雕手法镂雕柿子纹，扶手中部皆以海棠形开光，内嵌文石，与靠背板相呼应。
椅身花叶果实层叠有质，因用料粗硕而不显单薄 ，反有繁茂昌盛之感。
扶手椅座面平整，素混面，束腰光素，下接三弯腿，腿间安管脚枨，腿足同样饰以卷珠纹。牙板下的柿子纹花牙呈对称式，与上部雕饰上下映衬。成对摆放，置于中堂，寓意上佳，显得十分稳重、肃穆。
居于正中的方桌，桌面攒框嵌红木面芯，下有光素束腰， 牙板沿边起浑圆阳线，以抱肩榫与腿足结合；牙板下镂雕对称的如意花卉纹，圆转自如，抑扬有致，颇有神采。与太师椅风格一致，桌下为三弯腿，马蹄足，足部锼出卷珠纹，形成完整的轮廓。
此桌整体线条圆润饱满，稳重大方，构造巧妙得体，尤其是腿足间的比例拿捏，在端丽中也显露出轻盈灵巧的韵味。
翘头案是一种极具风雅与稳重的家具，常被文雅之士作为书牍文案之用，置于厅堂，则能展现出雅而尚礼 的风韵。
此件翘头案，制作技艺精湛，攒框镶红木面板，大红酸枝的迷人花纹尽现，案两端如翼般微微向内翻卷，隽永耐看。
案面冰盘沿，上舒下敛下压边线，牙板浮雕如意蝠纹，雕工流畅有致，纹样华贵典雅，布局舒展而无繁缛之病。
尤其值得一品的是腿足部分的处理，四足宽厚，以夹头榫与牙板相连，腿足边沿均起阳线，足间设圈口挡板，镂雕"福从天降"纹样，圈口边沿亦作阳线，下承托泥，足见匠心、
整器观之，比例规整得当，造法古拙，充满着庄重沉穆、对称和谐的气韵，文雅贵丽难得兼备，实为厅堂佳器。
红木龙纹中堂
案：300×52×95.5厘米
桌：96.5×96×85厘米
椅：64.5×50.5×102厘米
此为大红酸枝中堂一套，在选材上颇为精心讲究，技法上则复杂精细,彰显出工匠不凡的功底。四堂一具均以龙纹装饰，色泽古雅，富丽之中又显端庄大气。
此对太师椅，以红木所制，红木里典雅的黑筋散落于红色之下，更显自然天成的瑰丽美感、
靠背板正中搭脑，弧形婉转，下接圆雕镂空群龙捧寿纹 ，用材厚实而无轻飘之感，寓意延年益寿和健康之意,充满良好的祝福。
扶手下的雕饰与椅盘下的花牙纹饰统一，布局巧妙、层次分明,结合龙纹与寿纹的题材，给人厚重华贵的整体观感。
座面同样攒框镶板，素混面细节考究。光素的牙板与束腰，配合三弯腿下踏脚枨和横枨，比例拿捏得当，将整体中堂展现的更为沉稳大气。
此桌以红木精制而成，色泽醇厚古雅。桌面攒框镶嵌红木面板，光洁平整，边抹冰盘沿，下压边线，简练大方。束腰与牙板光素，边起阳线至腿足。下接群龙捧寿镂雕花牙，参差有致，从龙身到寿纹，雕工极尽精细。下接马蹄足，大气隽秀。
整器形制规整，端庄稳重，处处可见精工细作。
与传统多采用的翘头案不同，架几案作为几与案的组合体，气势宏大。
此件架几案，案面用材厚硕，硕大独板平整光素，仅在四面边沿处立面浮雕群龙捧寿纹、左右各设几案墩，亦是用材厚实。两边架几墩均在中部设有一抽屉，不仅实用，更增添了稳固性，在视觉上也有稳重的效果。屉门中间装铜拉手，抽屉面板开光处镂雕龙纹，上下花牙也以同样纹饰妆点，艺术风格一致。
架几案整器造型简练，宏伟典雅，结构标准严谨，是一件难得的艺术品，牙板上雕饰的群龙捧寿纹与各处花牙、开光间浮雕的龙纹相映成趣，同中存异，异中有同，更显古典纹饰的千变万化，雕刻繁复又不夺轻巧，疏密协调，布局手法之间显现出了一个大匠的风度。不论如何放置，都可谓一家门面中不可或缺的重器 。
如果您拥有一间堂屋，那强烈推荐你摆放一套中堂。即便不是用来待客也是心灵寄托的一个场所，是礼仪的一种体现，也是对吉祥安康生活的一种美好的向往。
中堂一般以正厅中轴线为基准，正中摆放一张翘头案 ，亦可称为供案，两侧摆放一对花几 ，花几上建议摆放应时的花木；供案之下摆放一张八仙桌 ，两侧摆放一对太师椅或官帽椅 。
第一，以八仙桌居中，对称摆放 ，不多不少，不偏不倚，不失公允，不失公平，这就是中式讲究的对称之美。
第二，讲究以左为尊 ，家中主人坐左侧，宾客来访时坐在右侧。主人坐东，意为东道主；宾客坐西，意为稀客。中堂从主客位置自下而上的摆放成对的扶手椅搭配桌几，用于接待多位客人。
第三，供案靠实摆，寓意背有靠山。
八仙桌横纹摆放，寓意好的东西出不去，不好的东西进不来 。有喜事，八仙桌横纹摆放，寓意挡住喜气，使之停留家中，泰运长行；有丧事，则直桌条纹对大门，寓意晦气直行出门。
第四，中堂前视野要开阔 ，寓意着海纳百川，有容乃大，中堂居中的位置摆放圆台古凳是五子登科，是圆满，造型犹如一个聚宝盆，寓意着盆满钵满家财万贯，取之不尽。
第五，中堂的大供桌上有三样东西是必不可少的。左边放花瓶，西边放镜子，中间放钟表 ，这叫东瓶（平）西镜（静）钟声（终生）太平。
古代没有座钟的时候，多数放置为砚屏或文玩石，因“屏”、“案”谐音“平安”，故也有报平安之意。
中堂，不光是大户人家标配，也是传统优秀文化传承产物，它代表着一个家庭的形象和尊严。通俗来讲，就是一个家庭的政治、经济、文化中心，是最具有仪式感的地方。
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